一位心理学家做过这样一个实验。在一个刚刚开门的大阅览室里，当里
面只有一位读者时，心理学家就进去拿椅子坐在他或她的旁边。试验进行了
整整80个人次。结果证明，在一个只有两位读者的空旷的阅览室里，没有一
个被试者能够忍受一个陌生人紧挨自己坐下。在心理学家坐在他们身边后，
被试验者不知道这是在做实验，更多的人很快就默默地远离到别处坐下，有
人则干脆明确表示：“你想干什么？”
这个实验说明了人与人之间需要保持一定的空间距离。任何一个人，都
需要在自己的周围有一个自己把握的自我空间，它就像一个无形的“气泡”
一样为自己“割据”了一定的“领域”。而当这个自我空间被人触犯就会感
到不舒服，不安全，甚至恼怒起来。
就一般而言，交往双方的人际关系以及所处情境决定着相互间自我空间
的范围。美国人类学家爱德华?霍尔博士划分了四种区域或距离，各种距离都
与对方的关系相称。
１、亲密距离。这是人际交往中的最小间隔或几无间隔，即我们常说的
“亲密无间”，其近范围在6英寸（约15厘米）之内，彼此间可能肌肤相触，
耳鬓厮磨，以至相互能感受到对方的体温、气味和气息。其远范围是6英寸到
18英寸（15厘米～44厘米）之间，身体上的接触可能表现为挽臂执手，或促
膝谈心，仍体现出亲密友好的人际关系。
就交往情境而言，亲密距离属于私下情境，只限于在情感上联系高度密
切的人之间使用，在社交场合，大庭广众之前，两个人（尤其是异性）如此
贴近，就不太雅观。在同性别的人之间，往往只限于贴心朋友，彼此十分熟
识而随和，可以不拘小节，无话不谈。在异性之间，只限于夫妻和恋人之间。
因此，在人际交往中，一个不属于这个亲密距离圈子内的人随意闯入这一空
间，不管他的用心如何，都是不礼貌的，会引起对方的反感，也会自讨没趣。
２、个人距离。这是人际间隔上稍有分寸感的距离，已较少直接的身体
接触。个人距离的近范围为1.5～2.5英尺（46～76厘米）之间，正好能相互
亲切握手，友好交谈。这是与熟人交往的空间。陌生人进入这个距离会构成
对别人的侵犯。个人距离的远范围是2.5～4英尺(76～122厘米)。任何朋友和
熟人都可以自由地进入这个空间，不过，在通常情况下，较为融洽的熟人之
间交往时保持的距离更靠近远范围的近距离(2.5英尺)一端，而陌生人之间谈
话则更靠近远范围的远距离(4英尺)端。
人际交往中，亲密距离与个人距离通常都是在非正式社交情境中使用，
在正式社交场合则使用社交距离。
３、社交距离。这已超出了亲密或熟人的人际关系，而是体现出一种社
交性或礼节上的较正式关系。其近范围为4～7英尺(1.2～2.1米)，一般在工
作环境和社交聚会上，人们都保持这种程度的距离。一次，一个外交会谈座
位的安排出现了疏忽，在两个并列的单人沙发中间没有放增加距离的茶几。
结果，客人自始至终都尽量靠到沙发外侧扶手上，且身体也不得不常常后仰。
可见，不同的情境、不同的关系需要有不同的人际距离。距离与情境和关系
不相对应，会明显导致人出现心理不适感。
社交距离的远范围为7～12英尺(2.1～3.7米)，表现为一种更加正式的交
往关系。公司的经理们常用一个大而宽阔的办公桌，并将来访者的座位放在
离桌子一段距离的地方，这样与来访者谈话时就能保持一定的距离。如企业
或国家领导人之间的谈判，工作招聘时的面谈，教授和大学生的论文答辩等
等，往往都要隔一张桌子或保持一定距离，这样就增加了一种庄重的气氛。
在社交距离范围内，已经没有直接的身体接触，说话时，也要适当提高
声音，需要更充分的目光接触。如果谈话者得不到对方目光的支持，他(或她)
会有强烈的被忽视、被拒绝的感受。这时，相互间的目光接触已是交谈中不
可缺免的感情交流形式了。
４、公众距离。这是公开演说时演说者与听众所保持的距离。其近范围
为12～25英尺(约3.7～7.6米)，远范围在25英尺之外。这是一个几乎能容纳
一切人的“门户开放”的空间，人们完全可以对处于空间的其他人，“视而
不见”，不予交往，因为相互之间未必发生一定联系。因此，这个空间的交
往，大多是当众演讲之类，当演讲者试图与一个特定的听众谈话时，他必须
走下讲台，使两个人的距离缩短为个人距离或社交距离，才能够实现有效沟
通。
显然，相互交往时空间距离的远近，是交往双方之间是否亲近、是否喜
欢、是否友好的重要标志。因此，人们在交往时，选择正确的距离是至关重
要的。有这样一个小伙子，他爱上了一个姑娘，向姑娘求婚遭到了当众拒绝。
姑娘后来恼怒地说：“他竟在离我8英尺(约2.5米)的地方谈这种事。”自然，
这种社交距离不是谈婚论嫁的场合。
人际交往的空间距离不是固定不变的，它具有一定的伸缩性，这依赖于
具体情境，交谈双方的关系、社会地位、文化背景、性格特征、心境等。
不同国家、不同民族，文化背景不同，其交往距离也不同。这种差距是
由于人们对“自我”的理解不同造成的。例如，北美人理解“自我”包括皮
肤、衣服以及体外几十厘米的空间，而阿拉伯人的“自我”则仅限于心灵，
他们甚至把皮肤当成身外之物，因此，交往时，往往出现阿拉伯人步步逼近，
总嫌对方过于冷淡；而北美人却连连后退，接受不了对方的过度亲热。同是
欧洲人，交往时，法国人喜欢保持近距离，乃至呼吸也能喷到对方脸上，而
英国人会感到很不习惯，步步退让，维持适合于自己的空间范围。
社会地位不同，交往的自我空间距离也有差异。一般说来，有权力有地
位的人对于个人空间的需求相应会大一些。我国古代的皇帝，坐在高高的龙
椅上，与大臣们拉开了较大的距离，独占较大的空间，大臣们在皇帝面前均
要弯腰低头，眼睛不能直视皇帝，退朝时还要背朝外出。所有这些，都表现
了皇帝至高无上的权力与地位。当人们接触到有权力有地位的人时，不敢贸
然挨着他坐，而是尽量坐到远一点儿的地方，这都是为了避免因侵犯他的自
我空间而惹他生气。
人们确定相互空间距离的远近不仅取决于文化背景和社会地位，还有性
格和具体情境等因素。例如，性格开朗，喜欢交往的人更乐意接近别人，也
较容易容忍别人的靠近，他们的自我空间较小。而性格内向、孤僻自守的人
不愿主动接近别人，宁愿把自己狐立地封闭起来，对靠近他的人十分敏感，
他们的自我空间受到侵占，最易产生不舒服感和焦虑感。此外，人们对自我
空间需要也会随具体情境的变化而变化。例如，在拥挤的公共汽车上，人们
无法考虑自我空间，因而也就容忍别人靠得很近，这时已没有亲密距离还是
公众距离的界限，自我空间很小，彼此间不得不通过躲避别人的视线和呼吸
来表示与别人的距离。然而，若在较为空旷的公共场合，人们的空间距离就
会扩大，如公园休息亭和较空的餐馆，别人毫无理由挨着自己坐下，就会引
起怀疑和不自然的感觉。所以，人们有时会试图通过选择适当的位置来独占
一块公共领地。如在公园休息亭，如果你想阻止别人和你同坐一条长凳，那
么从一开始你就要坐在长凳的中间，这就会给人一种印象，似乎凳子比较短，
这样你就能成功地在一段时间里独占这条凳子。
我们了解了交往中人们所需的自我空间及适当的交往距离，就能有意识
地选择与人交往的最佳距离，而且，通过空间距离的信息，还可以很好地了
解一个人的实际的社会地位、性格以及人们之间的相互关系，更好地进行人
| 
